Con motivo de la
conmemoración del V Centenario del nacimiento de Santa Teresa de Ávila en 2015,
surge la unión de las –Ciudades Teresianas bajo la denominación "Huellas
de Teresa de Jesús" para dar a conocer su obra y legado. Rutas de
Peregrinación que nos guían a través de cada una de las ciudades en las que la
Santa fundó un convento.
Soria, la ciudad de Bécquer,
Machado, Unamuno… Teresa no podía faltar en la ciudad de los poetas.
Aunque
Soria no tenga tanta relevancia en la vida y obra de Santa Teresa de Jesús,
como Ávila o Alba de Tormes, es el lugar de la 15ª fundación de la Santa. El 2
de junio se celebrarán los 434 años del convento que fundó Santa Teresa: el
Convento del Carmen.
La estancia de Santa
Teresa de Jesús en Soria fue breve en cuanto a tiempo pero muy duradera desde
el punto de vista espiritual, consolidándose desde 1581 hasta la actualidad con
la fundación del Monasterio de las Carmelitas Descalzas en la Ciudad.
El Monasterio Carmelita
de Soria, fue fundado gracias a la actuación directa de Santa Teresa que
hizo acto de presencia en la Ciudad en 1581, atendiendo a la llamada del Obispo
Don Alonso Velázquez, su confesor cuando fue Canónigo de la Catedral de Toledo,
año 1576.
La propia Teresa de
Jesús documentó su presencia en Soria en el “Libro de las Fundaciones, cap.
30”y así sabemos que partió de Palencia el 29 de mayo y llegó a Soria el 2 de
junio de 1581.
Soria era en ese momento
una Ciudad amurallada, con múltiples iglesias y algunas ermitas, conventos y
monasterios que demostraban la profunda religiosidad de la Ciudad.
El convento fue
inaugurado formalmente el 14 de junio de 1581, y desde ese momento las
religiosas han seguido en el monasterio hasta la actualidad, con excepciones
breves por la llegada de los franceses en 1808, gracias entre otras cosas, a la
atracción que desde el momento de su fundación produjo en mujeres de cierta
categoría social y con inquietudes religiosas.
Teresa de Jesús vive en la España del siglo
XVI, concretamente en Castilla, donde pasa toda su vida, salvo los tres años de
la fundación de Sevilla. Le toca una época que ella califica de "tiempos
recios", de cambios profundos. El hombre, ya no Dios, comienza a ser la
medida de todas las cosas, pasa a ser el centro del mundo y toma conciencia de
su interioridad.
Se manifiesta un gran ansia de reforma de la
vida cristiana, entendida como experiencia del Dios misterioso que se busca por
los caminos de la vida interior, y que se ha hecho rostro y palabra humana, (libro
vivo, en expresión de la Madre Teresa) en Jesucristo. Se anhela una vida
cristiana liberada de las mediaciones externas que la asfixiaban, y la fe se
redescubre como acto de confianza radical en el Dios encarnado, el Dios de la
misericordia, que “no se espanta de las flaquezas de los hombres, que
entiende nuestra miserable compostura” (Vida 37, 6), como dice Santa
Teresa, que hablará de la amistad con Dios a través de Cristo.
En medio de ese mundo, Teresa de Jesús afirma
que Dios existe, que ella lo ha experimentado y que es un Dios vivo que ha
trasformado su vida. Que si, por una parte, trasciende nuestras ideas y
conceptos, por otra es un Dios cercano, entrañable, que ha querido hacer de
nuestro interior morada, casa y hogar; un Dios con quien se puede dialogar, y
ese diálogo es la oración.
En
ese tiempo no es fácil ser mujer, espiritual y lectora. Todo lo que es Teresa.
Ella reclama la presencia activa de la mujer en la Iglesia pidiendo el derecho
a la vida espiritual. Por otra parte, Teresa asiste a la ruptura dolorosa de la
unidad de la Iglesia; y a pesar de no haber sido comprendida por muchos
eclesiásticos del momento, puede exclamar: "al fin, Señor, soy hija de
la Iglesia".
EN ESTE ENLACE PODÉIS CONOCER LOS DATOS MÁS DESTACADOS DE SU VIDA. ES UNA PRESENTACIÓN APROPIADA PARA 1º Y 2º ESO.
• Libro de
la Vida, escrito en su
redacción actual en 1565. En él nos quiere abrir su alma y contarnos "muy
por menudo y con claridad mis grandes pecados y ruin vida, mas mis confesores
no han querido, antes atándome mucho en este caso" (Vida Pról. 1).
Teresa relata su modo de oración y los favores que Dios le ha hecho (Vida
10-22) en este libro al que llamará Mi alma (Carta 23-6-68).
• Camino de
Perfección, mi librillo, como lo llama la Madre Teresa, fue
redactado dos veces (autógrafos de El Escorial y Valladolid). En él Teresa
expone su proyecto de Reforma: formar pequeñas comunidades de "buenos amigos",
que, con su vida de fidelidad al Evangelio puedan ayudar a la Iglesia. El medio
para ello es la oración, entendida como ejercicio de amor a Dios que se
contrasta en el amor al prójimo, y que implica una actitud de desasimiento
necesaria para entregarse a los demás, y de menosprecio de la honra, como
secreto de la verdadera humildad (capítulos 5-23). Finaliza la obra con un
comentario del Padrenuestro.
• Las
Fundacioneses el libro histórico por excelencia de la Madre
Teresa, y así se puede entender como continuación del Libro de la Vida.
Comienza a escribirlo en 1573 y lo continúa a medida que va fundando cada
convento.
• Castillo
interior o las Moradas, escrito en 1577, en apenas dos
meses y en medio de conflictos y persecuciones, es la obra de madurez de
Teresa. Es un compendio de su doctrina: el misterio de la gracia y el misterio
del pecado en los arrabales del Castillo (Moradas 1), el ingreso en la
interioridad (Moradas 2), la vida de oración con todos sus elementos: vida
sacramental, litúrgica, virtudes, etc. (Moradas 3); la escalada del alma hacia
Dios (Moradas 4, 5 y 6), y el encuentro definitivo con Él, el Amado (Moradas
7).
• Cuentas
de conciencia, publicadas también con los títulos de Libro de las
relaciones; Relaciones y Mercedes; Relaciones espirituales y
Mercedes. Constituyen una buena introducción a los escritos teresianos,
pues ofrecen una síntesis de "los tesoros de
4 Dios depositados en el alma de Teresa, en
situaciones y momentos muy concretos de su vida".
• Meditaciones
sobre los Cantares, también llamadas Conceptos del Amor de Dios. En
ellas Teresa interpreta cinco textos del Cantar de los Cantares, reflexiona
sobre la verdadera paz que ofrece el estado religioso y la falsa paz da el
mundo, describe la oración de quietud y de unión y sus efectos, habla de los
deseos de sufrir por Dios y por el prójimo, y de los frutos abundantes que dan
en la Iglesia "las almas favorecidas de la unión divina y desasidas del
propio interés"
• Exclamaciones, son 17 meditaciones o plegarias
en voz alta.
• Las Constituciones
y la Visita de Descalzasson redactadas para regular la
vida de las carmelitas
• Las Cartasson los escritos en que Teresa se expresa con más espontaneidad. Se
conservan unas 500 de los varios miles de cartas que escribió. Para saber más sobre la corriente ascética y mística de la segunda mitad del siglo XVI en España, pincha AQUÍ.
¿CÓMO ERA TERESA?
José Antonio Nieto.
Se ha dicho de Teresa de Jesús que era bella,
inteligente y santa, aunque ella se describe como: “…en fin, mujer, y no
buena, sino ruin” (Vida 18,4).
Era una persona noble, íntegra, que rechazaba toda
falsedad e hipocresía: "Puedo errar en todo, mas no mentir, que por la
misericordia de Dios, antes pasará mil muertes" (4Moradas 2, 7).
Inclinada a la
amistad, extrovertida, y graciosa en su conversación, era delicada, generosa y
sensible a los favores. Ella misma afirma que “esto que tengo de ser
agradecida debe ser natural, que con una sardina que me den me sobornarán" (Carta
a María de San José, 1578). Dotada de un especial don para atraer a los mejores
colaboradores, decía de ella el P. Gracián que era "tan apacible y
agradable, que a todos los que trataban con ella, atraía tras sí, y la amaban y
querían".
Era profundamente religiosa y a la vez, práctica,
enérgica, tenaz, trabajadora y sacrificada. Decía el obispo Mendoza que “se
compromete de tal modo, que consigue lo que comienza".
Fue amiga de las letras y de los buenos libros y
buscaba el consejo de los buenos letrados. Era mañosa en las labores caseras, y
hasta entre los pucheros, donde percibe también la presencia de Dios. Fue una
mujer alegre, para ella "un santo triste es un triste santo".
Fue una persona de contrastes:
contemplativa y activa, sencilla y sabia, enferma y fuerte, solitaria y siempre
acompañada, perseguida y dichosa, pobre y espléndida, pecadora y santa, y sobre
todo muy humana. Cuando pasó por el convento de los Ángeles, de franciscanas en
Madrid, las monjas del mismo comentaron: "¡Bendito sea el Señor, que
nos ha dejado ver una santa a quien todas podemos imitar, que duerme y habla
como nosotras y anda sin ceremonias... y es grande su llaneza!".
PENSAMIENTOS DE TERESA DE JESÚS.
"...Procuremos siempre mirar las virtudes y cosas buenas que viéremos en los otros y tapar sus defectos con nuestros grandes pecados... tener a todos por mejores que nosotros…"
"Para mí la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada al cielo, un grito de agradecimiento y de amor en las penas como en las alegrías."
"Guíe su Majestad por donde quisiere. Ya no somos nuestros, sino suyos."
"Dios no ha de forzar nuestra voluntad; toma lo que le damos; mas no se da a sí del todo hasta que nos damos del todo".
"Quizás no sabemos qué es amar, y no me espantaré mucho; porque no está en el mayor gusto, sino en la mayor determinación de desear en todo a Dios y procurar en cuanto pudiéremos, no ofenderle".
"Parezcámonos en algo a nuestro Rey, que no tuvo casa, sino en el portal de Belén adonde nació y la cruz adonde murió".
"No hay que menester alas para ir a buscar a Dios, sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí".
"Quienes de veras aman a Dios, todo lo bueno aman, todo lo bueno favorecen, todo lo bueno lo dan, con los buenos se juntan siempre y los favorecen y defienden. "
"El amor de Dios no ha de ser fabricado en nuestra imaginación, sino probado por obras."
"No le parece que ha de haber cosa imposible a quien ama."
"Mire yo a mi Amado y mi Amado a mí; mire El por mis cosas y yo por las suyas".
"Sólo amor es el que da valor a todas las cosas. "
"Siempre he visto en mi Dios harto mayores y más crecidas muestras de amor de lo que yo he sabido pedir ni desear. "
"¡Oh Señor y verdadero Dios mío! Quien no os conoce, no os ama. "
"Use siempre hacer muchos actos de amor, porque encienden y enternecen el alma. "
"La perfección verdadera es amor de Dios y del prójimo. "
El amor de Dios se adquiere resolviéndonos a trabajar y a sufrir por Él. "
"La mejor manera de descubrir si tenemos el amor de Dios es ver si amamos a nuestro prójimo. "
"No sabemos amar... no está en el mayor gusto sino en la mayor determinación de desear contentar en todo a Dios..."
"Juntos andemos Señor, por donde fuisteis, tengo que ir; por donde pasastes, tengo que pasar".
"Todo el daño nos viene de no tener puestos los ojos en Vos, que si no mirásemos otra cosa que el camino, pronto llegaríamos..."
"Es imposible... tener ánimo para cosas grandes, quien no entiende que está favorecido de Dios".
FRAGMENTOS DE LA OBRA DE TERESA DE JESÚS.
"Por experiencia he visto, dejando lo que en muchas partes he leído, el gran bien que es para un alma no
salir de la obediencia. En esto entiendo estar el irse adelantando en la virtud y el ir cobrando la de la
humildad; en esto está la seguridad de la sospecha que los mortales es bien que tengamos mientras se
vive en esta vida, de errar el camino del cielo. Aquí se halla la quietud que tan preciada es en las almas
que desean contentar a Dios.
Porque si de veras se han resignado en esta santa obediencia y rendido el
entendimiento a ella, no queriendo tener otro parecer del de su confesor y, si son religiosos, el de su
prelado, el demonio cesa de acometer con sus continuas inquietudes, como tiene visto que antes sale
con pérdida que con ganancia; y también nuestros bulliciosos movimientos, amigos de hacer su
voluntad y aun de sujetar la razón en cosas de nuestro contento, cesan, acordándose que
determinadamente pusieron su voluntad en la de Dios, tomando por medio sujetarse a quien en su lugar
toman." SANTA TERESA DE JESÚS: Libro de las fundaciones, www.cervantesvirtual.com
"Estando hoy suplicando a Nuestro Señor hablase por mí, porque yo no atinaba a cosa que decir ni
como comenzar a cumplir esta obediencia, se me ofreció lo que ahora diré, para comenzar con algún
fundamento: que es, considerar nuestra alma como un castillo todo de diamante u muy claro cristal,
adonde hay muchos aposentos, ansí como en el cielo hay muchas Moradas. Que si bien lo
consideramos, hermanas, no es otra cosa el alma del justo, sino un paraíso, adonde dice Él tiene sus
deleites. Pues ¿qué tal os parece que será el aposento a donde un Rey tan poderoso, tan sabio, tan
limpio, tan lleno de todos los bienes
se deleita? No hallo yo cosa con que comparar la gran hermosura
de un alma y la gran capacidad. Y verdaderamente, apenas deben llegar nuestros entendimientos, por
agudos que fuesen, a comprenderla; ansí como no pueden llegar a considerar a Dios, pues Él mesmo
dice que nos crió a su imagen y semejanza. Pues si esto es, como lo es, no hay para qué nos cansar en
querer comprender la hermosura de este Castillo; porque puesto que hay la diferencia de él a Dios, que
del Criador a la criatura, pues es criatura, basta decir su Majestad, que es hecha a su imagen, para que
apenas podamos entender la gran divinidad y hermosura del ánima. Nos es pequeña lástima y
confusión, que por nuestra culpa no entendamos a nosotros mesmos, ni sepamos quién somos."
SANTA TERESA DE JESÚS: Las moradas, www.cervantesvirtual.com
"¡Oh hermanas mías en Cristo! ayudadme a suplicar esto al Señor, que para eso os juntó aquí; éste es
vuestro llamamiento, éstos han de ser vuestros negocios, éstos han de ser vuestros deseos, aquí
vuestras lágrimas, éstas vuestras peticiones; no, hermanas mías, por negocios del mundo; que yo me
río y aun me congojo de las cosas que aquí nos vienen a encargar supliquemos a Dios, de pedir a Su
Majestad rentas y dineros, y algunas personas que querría yo suplicasen a Dios los repisasen todos.
Ellos buena intención tienen y, en fin, se hace por ver su devoción, aunque tengo para mí que en estas
cosas nunca me oye. Estáse ardiendo el mundo, quieren tornar a sentenciar a Cristo, como dicen, pues
le levantan mil testimonios, quieren poner su Iglesia por el suelo, ¿y hemos de gastar tiempo en cosas
que por ventura, si Dios se las diese, tendríamos un alma menos en el cielo? No, hermanas mías, no es
tiempo de tratar con Dios negocios de poca importancia." SANTA TERESA DE JESÚS: Camino de perfección, www.cervantesvirtual.com
"Querida Madre:
Hace mucho tiempo que no la he visto; por eso me alegro mucho de escribirle para contarle mis
cosillas. Paulina me ha dicho que usted estaba de ejercicios, y quiero pedirle que ruegue al Niño Jesús
por mí, pues tengo muchos defectos y quisiera corregirme. Tengo que confesarme con usted. De un
tiempo acá, contesto siempre que María me manda hacer alguna cosa. Parece que cuando Paulina era
pequeña y se excusaba ante mi tía de Le Mans, esta le decía: "Tantos agujeros, tantas clavijas", pero yo
soy todavía mucho peor. Por eso, quiero corregirme y en cada agujerito poner una linda florecilla que
ofreceré al Niño Jesús para prepararme a mi primera comunión. ¿Verdad, querida Madre, que usted
pedirá eso a Dios para mí? Sí, ese hermoso momento llegará muy pronto, y cuando el Niño Jesús
venga a mi corazón, ¡qué feliz me sentiré de tener tantas flores hermosas para ofrecerle! Adiós, querida
Madre. La abrazo con la misma ternura con que la amo.
Su hijita,
Teresita."
SANTA TERESA DE JESÚS: Cartas, www.santateresadeavila.com
Santa Teresa Nace el 28 de marzo de 1515 en Ávila. Teresa de Ahumada era hija de Alonso Sánchez de Cepeda y de Beatriz de Ahumada y nieta de un judío converso. Una de las anécdotas de su infancia es el intento de fuga con su hermano Rodrigo para ir a "tierra de moros"… pero no llegaron muy lejos porque un tío suyo los hizo regresar a casa.
Su madre muere en 1528 y ella pronto entra en la "crisis" de la adolescencia. Le encantan los libros de "caballerías" e incluso escribe uno, que se ha perdido. Se lleva muy bien con un primo que era "mala compañía". Para evitar esto su padre la llevó interna al monasterio de "Santa María de Gracias", de las agustinas, donde educaban a las jóvenes doncellas. Allí se sintió en paz, aunque no quería ser monja.
Al poco tiempo enfermó y la llevaron a casa de su hermana.
Allí empezó a leer, por mediación de su tío, libros espirituales y se fue convenciendo de su vocación, especialmente después de leer las Epístolas de San Jerónimo. Sin embargo, su padre se opuso...
Teresa se escapó de casa, el 2 de noviembre de 1535, para entrar en el convento de la Encarnación, donde estaba una amiga suya y profesó en 1537.
en 1527 Teresa enferma de gravedad. El 14-15 de Agosto de 1539 le dió un colapso "un paroxismo que me duró estar sin sentido cuatro días"... es curada por intercesión de San José y gracias a su padre no la entierran (ya tenían preparada la tumba). Estuvo casi tres años en la enfermería de la Encarnación. En 1543 asiste a su padre enfermo, que muere en diciembre.
Afortunadamente Teresa va a conocer a una de sus mejores amigas, Doña Guiomar de Ulloa, una viuda joven y piadosa, que visitaba frecuentemente la Encarnación. Gracias a ella Teresa conoce a gente influyente y especialmente a Fray Pedro de Alcántara, que intercederá por Teresa y la apoyará en su misión.También le pone en contacto con los jesuitas, como San Francisco de Borja.Doña Guiomar le apoya en sus dudas sobre las visiones y siempre cree en ella. Además también ayuda con la fundación del primer convento: San José de Ávila.
Teresa comienza a luchar a partir de 1544 contra sí misma por cambiar de vida y ser más "espiritual", pero sola no lo consigue... En 1554 se convierte ante un "Cristo muy llagado", lee las "confesiones" de San Agustín y empieza a tener una serie de "gracias místicas" y "visiones" . En 1559 tiene su primera visión "intelectual" de Cristo, en 1560 ve a Cristo resucitado, tiene la visión del infierno y la gracia de la "transverberación". En 1561 se le aparece la Virgen y San José... San Pedro de Alcántara cree en ella y la conforta... sus visiones provienen de Dios.
Teresa quiere cambiar de vida, no quiere seguir con las comodidades, conversaciones y vanidades del convento.Su intención es fundar un nuevo convento, que se rija por la regla antigua, de estricta clausura y con vida de pobreza, sin rentas... El convento de San José de Ávila. La idea ya le vino en 1560 y en 1561 tiene una visión de Santa Clara que le promete ayuda. También se le aparece San José, así que el nuevo convento será dedicado a San José. San Pedro de Alcántara escribe al Obispo a favor de la fundación y, después de muchas dificultades y oposiciones, tanto de la priora del convento de la Encarnación, como del Consejo de la ciudad, el 24 de agosto de 1562 se inaugura el Carmelo de San José. Justo ese año muere San Pedro de Alcántara. Santa Teresa tardó unos meses en poder ir al nuevo Carmelo de San José,donde le esperaban ya las nuevas hermanas... Teresa vivirá allí cinco años de vida tranquila en San José, hasta 1567. Allí escribe el libro de la "Vida" y "Camino de perfección".
Santa Teresa es llamada también la monja andariega...
En 1567 el Padre general de la Orden, J.B.Rubeo, autoriza a Teresa a fundar nuevos conventos reformados y en agosto funda el primero, el carmelo de Medina del Campo, inaugurado el 15 de Agosto. También le autoriza a fundar dos conventos de frailes. En 1568 funda el carmelo de Malagón y el de Valladolid. Comienzan los encuentros con San Juan de la Cruz y el 28 de noviembre de 1568 San Juan funda el convento de Duruelo.
En el año 1568 es cuando viaja a Duruelo a apoyar la fundación del primer convento masculino de la Orden reformada de los Carmelitas Descalzos.
En 1569 inaugura el convento de Toledo y de Pastrana. En 1570 inaugura el carmelo de Salamanca y visita sus conventos. En 1571 se funda el convento de Alba de Tormes y le piden que sea priora de la Encarnación. En 1572 tiene una visión de la Virgen que se le aparece en el coro y trae a San Juan de la Cruz de confesor a la Encarnación. Es un año muy importante porque tiene lugar en él la gracia del "matrimonio espiritual" al recibir la comunión de manos de San Juan de la Cruz. En 1573 comienza a escribir las Fundaciones. En 1574 funda el Carmelo de Segovia. Por fin termina su priorato en la Encarnación y vuelve a San José. En 1575 hace la fundación de Beas y se inaugura el Carmelo de Sevilla.
Pero una ex novicia del Carmelo de Sevilla denuncia a la Santa y sus monjas a la Inquisición. En Avila es apresado San Juan de la Cruz... En 1576 se inaugura el Carmelo de Caravaca. En 1577 vuelve a San José de Ávila y termina "El Castillo interior", pero sufre agotamiento por exceso de trabajo. En 1578 tienen problemas y San Juan de la Cruz sigue prisionero.. aunque huye de la cárcel. En 1580 funda en Villanueva de la Jara y Palencia. En 1581 funda en Soria y la eligen de nuevo priora de San José. En 1582 funda en Burgos, donde tenemos una anécdota con las inundaciones…
Los primeros síntomas de la enfermedad comienzan en 1577, por una crisis de agotamiento por exceso de trabajo y el médico le prohibe escribir de su mano. En San José cae por las escaleras y se rompe el brazo izquierdo. En 1580 se lastima de nuevo el brazo izquierdo y enferma del corazón. Cuando sale de la fundación de Burgos en 1582, pasa por Palencia, Valladolid y Medina, pero ya está muy enferma... y llega a Alba de Tormes, donde el 3 de Octubre recibe los últimos Sacramentos y el 4, hacia las 9 de la noche muere en brazos de la beata Ana de San Bartolomé
La publicidad es el conjunto de mecanismos y actividades
que se utilizan para vender un producto o un servicio, o para difundir una
idea. Son actividades comunicativas muy variadas y diferentes en función del
fin que persiguen.La publicidad tiene una finalidad persuasiva: intenta
convencer al receptor para que actúe o piense de una determinada manera. Desde
un punto de vista comunicativo, la publicidad es una técnica compleja, propia
de la sociedad de consumo, que utilizan los productores de bienes y servicios,
instituciones o asociaciones para dar a conocer algo al público y persuadirlo
para que realice una acción concreta: comprar, evitar, adoptar determinados
comportamientos, votar a un partido político, etc.
CLASES DE PUBLICIDAD:
La publicidad comercial. Está orientada al
consumo: se pretende que el receptor adquiera un producto o contrate un
servicio.
La publicidad institucional. Tiene
como objetivo orientar el comportamiento de los ciudadanos de acuerdo con unas
pautas establecidas.
La propaganda política. Busca la
adhesión del receptor a una determinada ideología política.
Carteles, vallas publicitarias, los distintos medios de
comunicación -prensa, radio, televisión-, Internet y hasta las prendas de
vestir son vehículos idóneos para la publicidad. Y, como es lógico, el mensaje
se adapta al medio por el cual se transmite.
Vivimos rodeados de textos
publicitarios que vemos en carteles, vallas
publicitarias,televisión, periódicos y revistas, en Internet y en los paneles
anunciadores de las calles de nuestra ciudad.
Un anuncio publicitario es
un soporte visual, auditivo o audiovisual de breve
duración que transmite un mensaje, con fines publicitarios.
CARACTERÍSTICAS DEL LENGUAJE PUBLICITARIO.
El lenguaje que se emplea en los mensajes publicitarios
tiene unos determinados rasgos que vamos a analizar:
La concisión. El mensaje se
transmite de una forma rápida y eficaz, ha de emplearse un estilo condensado.
La ponderación. Porque la
finalidad es destacar las excelencias del producto. Se emplean palabras de
significado positivo, se utilizan estructuras comparativas de superioridad,
construcciones con superlativo, hipérboles.
La originalidad. Porque se
pretende llamar la atención del receptor. Se emplean recursos expresivos:
metáforas, antítesis, paradojas, dobles sentidos…
FORMAS DE PERSUASIÓN. .- Mediante argumentos racionales: para indicar la conveniencia de adquirir el producto por sus cualidades. Por eso se nos dan muchos datos para que los receptores se convenzan de la calidad del producto. .- Apelando a los sentimientos y las emociones del receptor. .- Despertando los deseos más íntimos de la persona para dirigir sus acciones. .- Utilizando a personajes famosos como protagonistas para indicar la fiabilidad del producto.
EL MENSAJE PUBLICITARIO.
Los anuncios publicitarios son mensajes constituidos por
signos lingüísticos y no lingüísticos, que varían según el medio a través del
cual se transmita el mensaje publicitario.
En los mensajes publicitarios aparecen: .- Elementos verbales, orales o
escritos. .- Elementos no verbales, en especial
la imagen (mensaje icónico) y el sonido.LA PUBLICIDAD SUBLIMINAL.
La publicidad utiliza a menudo el lenguaje visual para
impactar al espectador y transmitirle subliminalmente diferentes sensaciones
que se puedan asociar con el producto que se quiere publicitar. La publicidad
subliminal consiste, por tanto, en el manejo de las percepciones sensoriales y
de otras actividades psíquicas de las que el espectador no llega a tener
conciencia porque el estímulo no se asocia directamente con el mensaje esperado,
es demasiado breve o tiene poca intensidad.
ACTIVIDADES.
1.- SELECCIONAMOS UN ANUNCIO PUBLICITARIO.
El objetivo es observar anuncios en televisión o Internet y seleccionar el que nos resulte más curioso, original, bonito o simplemente que nos llame la atención. Después analizaremos sus características y lo expondremos en clase.
Debemos fijarnos en:
1. A quién va dirigido.
2. Qué se quiere vender. 3. Qué va a motivar al receptor a comprar. 4. ¿Qué valores se fomentan?
2.- ESCRIBIMOS UN ANUNCIO.
El objetivo de esta actividad es
crear un anuncio publicitario sobre un producto que inventes tú mismo. Para
conseguirlo, vas a seguir estos pasos:
Ver anuncios
publicitarios de distintas épocas.
Revisar las características que deben tener los anuncios
publicitarios.
Repasar tus conocimientos sobre los recursos literarios.
Analizar el lenguaje de algunos anuncios.
Inventar un producto.
Crear un anuncio
publicitario con tu Ipad para promocionarlo y emplear
imagen y text
Un anuncio deberá convencer al consumidor
del producto que compra, por lo que habrá que insistir en el precio adecuado,
la calidad, una presentación atractiva y dar la sensación de originalidad o
novedad.
3.- FOTOGRAFIAMOS CARTELES PUBLICITARIOS DE NUESTRA CIUDAD.
Con ayuda del Ipad, fotografía carteles publicitarios de nuestra ciudad. Los analizaremos en clase y veremos si somos tan observadores como para averiguar dónde se encuentran.
